人间情愁恩与怨，
谁人真心能明断？
留下万字和千言，
化作东风一笑谈。
自古情与愁，恩与怨，孰是孰非，难说难解，真是：剪不断，理还乱。
此为开卷第一回，却无作者自云。奇哉怪哉！你道此书是何来由？看官且听仔细。
话说大宋高宗年间，常有传闻：峨眉山麓，每逢烟雨连绵，便会大雾弥天，将有神仙眷侣乘云而至，相伴观书。故而，不少书生才子，不远万里，奔赴于此，只待天降大雨，一睹神仙尊容。有一官家子弟，别无它好，只喜舞文弄墨，游山玩水，一日，风和日丽，天气晴朗，故而独自一人，兴致冲冲，直上峨眉山而来。行至半山腰，忽层云蔽日，雷电交加，不移时，便下起倾盆大雨。官家子弟，只因走的匆忙，并未携带雨具，四处找寻避雨之所，怎奈都是荒草矮林，可如之奈何？不得已，只得冒雨下山。走不几步，却见三间草舍，于是欢天喜地，急忙走了进去，只因一路乏困，便依在墙角歇息，忽听天边一声巨响，抬头看时，却见一对仙侣翩翩而至，周围云烟袅袅，那官家子弟暗喜，猜想他二人定是传闻里所讲的，不想今日得见，正是因缘际会，于是忙上前口呼神仙，行礼作揖，仔细看那神仙二人，一个是英俊潇洒翩翩少年郎，一个是仙苑奇葩楚楚美少女。二位神仙也回敬一礼，让他坐下叙谈。官家子弟于是问他二人从何而来？那二人笑而不答，只将手向天外一指。官家子弟便知乃是来自天上人间，因见他们手中一本书，又问那是何书，是何人所著？女仙笑答：此书乃恩怨情仇书，为我夫君所作！官家子弟一听是恩怨情仇书，颇感兴趣，便问备细。
只因有问，不得不答，男仙只好略微讲讲，以免扫人兴致。男仙说此书却系他说作，穷其一生，终于完成巨著，只因成书时，阳寿已尽，便羽化升仙，未能刻录于世，故而世间鲜有人知。若问所述之事，确是一段情仇恩怨。那男仙人说他自幼喜爱读书，长大后不爱功名仕途，只愿立书做传。后来机缘巧合，得遇一位美貌灵巧姑娘，彼此一见钟情，志同道合，故而喜结良缘，从此便隐居深山，潜心著书。书中诸事，皆为他老岳母经历相关。官家子弟又问他岳母为谁？男仙不愿言明，只说她本姓潘，山东清河县人士，本是大户人家婢女，只因她家老爷心怀不轨，因为夫人察觉心生嫉恨，便将她许配给一个又矮又丑卖炊饼的。人善被人欺，许多浮浪子弟前来相戏，不得已只得搬去阳谷。她在阳谷却遇见了小叔子，两人是一见如故，虽说彼此心仪，怎奈有缘无分！落后，她酒醉吐真言，不料惹恼了她家叔叔，叔叔一气之下，愤然离家出走，她从此心灰意冷，心生憎恨。一日正下帘子，手中竹竿被风吹落，却巧本县一个富户浪荡公子，复姓西门，打从窗下经过，正掉在头上。西门大官人窥见她美貌出众，遂设计陷她于不贞，不想东窗事发，卖炊饼的相公前去捉奸，反为西门大官人踢中肚腹，卧床不起。只因他家岳母大人听信奸人之言，一时糊涂毒害了亲夫。一失足成千古恨，他岳母本来已与小叔子心有嫌隙，如此一来，却又结了杀兄之仇，由爱生恨，由恨成仇，恩恩怨怨难说难道，难讲难明，故而他才将其编纂成书，其中是非曲直自留给后人评说。
官家子弟又问他夫妻二人名姓，男仙笑而不答，只说他夫妻二人时常大雨至此，只为寻找有缘人，能将此书刊印成册，散与天下人。官家子弟听闻，便欣喜应答，并立下誓言，绝不负二位仙人所托。他夫妻二人观官家子弟乃是老实忠信之人，又听他一番肺腑之言，于是放下心来，将手中书交于他。官家子弟接过正要看时，只见一阵烟起，不见了二位仙人，向下一看，却是万丈深渊，不觉惊叫一声，忙睁开眼来，却道是南柯一梦中。官家子弟左右看时，并不见草舍，只是坐在一块大青石上，手中果真一本书，翻来仔细阅读，深是真情真意。官家子弟带书匆匆归家，花费巨资，将其刊印无数，广散于四海。一段恩怨情仇录，今朝终得传世间。
适才说了一段此书缘起，正是不知所记何人何事？看官请听。
巴蜀之地，位于长江以南，古往今来，皆以山川险固而民殷物阜著称。三国时期，诸葛孔明未出茅庐而先定计，东连吴越，西通巴蜀，乃成鼎足之势。故唐诗人李太白曾有诗云：噫吁嚱！，危呼高哉！蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。峨眉山，乃蜀地之名山，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山合成四大佛山。宋太宗开宝年间，山中有一寺名曰：牛心寺。后因僧侣惰散，香火凋零，以致颓废，徽宗时，改寺为庵，其主持四处传道，施符救病，人皆称道，但许之愿，无有不灵，其名日盛，每日祈愿者何止数千？又广收门徒，牛心庵日渐兴矣。
然庵中主持，积劳成疾，以致抱病在身，月前已是卧床不起，其病日渐危矣，难再料理庵中事务，故而有意传衣钵与其弟子久矣。只因爱徒有三，难取难舍，方踌躇不决。这日，金钟鸣响，众弟子纷纷赶至大殿。主持由弟子搀扶，在佛前打坐。待主持落座之后，其余弟子方依次席地落座。主持言尚未出，却先咳嗽连连，大弟子将手抚拍其背，二弟子为其擦拭涕泪，三弟子只双手合十，闭目诵佛。过了一阵，主持气稍通顺，弱声道：“贫尼今岁已五十有五，近日身体不适，需要静养，不宜掌管庵中之事，吾欲从你等弟子中，依修行心得深浅，来选拨一人，接任主持，不知汝等意下若何？”主持言毕，众弟子一片哗然，交头接耳，议论纷纷。且说这主持何等摸样？头戴深蓝僧帽，身穿海清圆领方襟长袍，颈挂一串紫檀大子念珠，手捻一方小念珠。但见：
黛眉浅弯，眼皮双叠。白肌肤略带苍黄，黑眼珠黯淡无光。端正体不失平直，尽显沉稳；气色输精神欠佳，呼吸阻滞。不是恶疾久缠身，就是阎王欲招魂。
清音师太听弟子众说纷纭，于是缓缓问道：“汝等缘何这般喧哗？莫非别有想法？”只见众弟子站出一人，双手合十，向清音师太作揖道：“师傅，徒儿有一事不明！不知可问否？”清音师太道：“但讲无妨！”那人于是说道：“师傅，大师姐乃师傅首座弟子，人品极佳，悟性极高，深得师傅真传，何不将主持之位传与大师姐？”话音刚落，却站出一人道：“师姐，此言差矣！论人品，二师姐心地良善，待人谦恭有礼，论悟性，除了师傅，也是无人能及！这掌门之位，当传给二师姐才对！”却又有人站出来道：“两位师妹未免太过了吧！且不说年龄三师姐最长，谁人不晓师傅最疼爱的是三师姐，三师姐潜心修行，每日在牛心石上，参禅悟道，终日与世无争，与人为善，心胸宽广，境界高远，所念大彻大悟之经，所讲大明大哲之理，更兼天资聪敏，临危不惧，处事果决，三师姐之修为，就连师傅她老人家都常夸赞：青出于蓝而胜于蓝。除了三师姐，旁人谁堪担此重任？”此语一落，顿争执不休，尔说我辩，其言不一。
清音师太听了一阵，吃力的说道：“安静。。。安静！老尼适才所言，自然有我的道理，汝等不明，还不快休争执！”说罢咳嗽了一阵，尔后继续说道：“静怡，你是老尼第二个弟子，你定明白老尼之言，快快说与众师妹听！”众弟子这才静了下来，直白着眼睛看静怡讲。见她三十五六岁年纪，头戴青绿色僧帽，西瓜脸，皮肤白皙，眉毛粗犷，核桃眼，小巧鼻子，下连一张乌梅嘴。身高体稍胖，半旧深蓝长袍裹着丰满身段，手执细长念珠。静怡缓缓站起身来，将念珠挂搭在右手拇指间，双手合十道：“众位师妹，你们且莫争执，待我说明师傅用意，你们自会明白。昔日五祖准备传法给下一代时，出了个考题给大家，要求大家写一首明心见性的诗出来。六祖的师兄神秀苦思冥想之后，当晚在墙上写道‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤坲拭，莫使惹尘埃。’在早上，很多人见了后赞不绝口。当时的慧能还没接五祖成为六祖的位置，只是个除五祖外不被大家看得起的小人物。慧能看了诗词后，于是也在墙上写道‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。’。神秀的诗是渐修渐进的修学方法，后来他成立渐修派。慧能的诗则体现着顿悟修学。两首诗都是针对心境，神秀是通过自身努力，渐渐使得心境清净，去除烦恼执著。慧能是一下指出心本清净，心外一切景象是妄想、分别、执著三大烦恼所生，是虚幻不实，会变化的，本来是空的，应立刻看破，放下烦恼执著，明心见性。显然慧能的领悟比神秀高了一层，因为菩提树和明镜台本身也是凡尘俗物，以此自比说明还没有彻底超脱，而慧能的诗可以表现出他对佛的教义更深的领悟。所以慧能成了六祖的传人，后来创立顿悟法门。师傅要众位师姐们写修行心得，就是要选出悟性最高的来担任主持。师傅，您看徒儿说的对否？”清音师太点了点头道：“不错！你所讲的正是为师之意！不枉为师对你苦心教导！三日之后，要在这大雄宝殿选举出本庵主持，你等都要精心准备！”众弟子齐声道：“谨遵师傅之命！”清音师太无力的摆了摆手，静怡对着众人说道：“师傅累了，大家都回去吧！”众人方才作揖告退。
静怡同两个师姐妹扶清音师太，上阁楼休息。进了房间，将清音师太安放在床榻，静怡道：“师傅，您好生歇息，我们先出去了！待做完功课再来看您！门外有师妹守候，有事只叫她们便是！”清音师太并未言语，只是轻轻摆了摆手。三人一同正欲出门，却听清音师太轻声道：“静悔，你且留下！为师有话对你说！”静怡与另外一人相视一看，不平之心尽在眼底，无奈只得出了门去。静悔转过身来，轻移莲步，缓缓走了过来。要说静悔，其人颇有姿色，且看她什么打扮？头戴鹅白边褶菱纱僧帽，身穿洁净海清长袍。定睛看时，怎见得好模样？有诗为证：
半老徐娘犹韵存。瓜子脸型，桃粉肤红润。眼似杏仁藏乾坤，直连翘鼻樱红唇。俏姿纤娜不肖问。高矮相宜，难减半尺寸。一段天然骨销魂，谁堪与之争灵俊？
又有一首《渔家傲》，单道这静悔的好：
美玉无瑕罕至宝，仙苑奇芭世难找。年过半百亦不老。气质好，孤傲寒霜祛浮躁。花为颜容月作貌，西施也常蹙颦恼。可叹峨眉云雾绕，美娇娘，常住庵中无人晓。
更有一首七言，道尽了静悔虔心休佛：
牛心石前久长跪，
佛祖殿下真赎罪。
念佛修佛悟佛经，
牛心庵中有静悔。
静悔走到清音师太榻前，清音师太将手微微一招，要她坐下，静悔这才轻轻坐在床边。静悔轻声问道：“师傅，您可觉着好些了？”清音师太将头略摇了摇，叹了口气道：“哎，老了！我只长你六岁，就恶疾缠身，老眼昏花了！你今岁虽说也四十有九了，可是你却依然那么年轻漂亮！不是为师虚夸，倘或外人不知，定以为你只有三十岁！”静悔忙说道：“师傅，看你说的！在我眼里，师傅一点也不老！师傅只是一时有病，过些日子便会好了！切勿胡思乱想才是！”清音师太道：“休要在安慰老尼了！老尼的病已至膏肓，非药石所能为，老尼自知时日无多，有些话想要对你说！”静悔道：“师傅，请讲，徒儿会记在心间！”清音师太刚要说，却先咳嗽起来，静悔轻拍其背，为她理气。待气顺了，清音师太缓缓道：“静悔，心中之事，唯有放开，才能至欢至乐！人生苦短，何必为了无谓之事，苦苦纠缠？只要放下杂念，一心理佛，心怀佛祖，一切恩恩怨怨，就让它们化作春风而去吧。静悔，你以前总是问为师的过去，今日为师便说与你听！”静悔道：“师傅，过去的事，就别再提了吧？”清音师太没有听静悔的劝说，轻轻讲到：“我乃蜀地之人，本姓柳，名玉霞，原本生于大户人家，我父柳启元，是这一带大商贾，以经营米粮、布匹为业，只因我父刚直无畏，不愿与城外的山贼沆瀣一气，故而激怒了他们，于是乎，一夜之间，山贼血洗了我们全家，只王妈和我逃了出去，王妈为了救我，身中数刀，逃离庄园二里外，藏入丛林方才避过山贼的追赶，待山贼退去后，王妈已经奄奄一息，她临终前告诉我，让我来峨眉山找无心师太。我安葬了王妈，一路匆匆赶去峨眉山，也是机缘巧合，我昏倒在了山脚下，醒来却在山中庵里了！救我的人正是无心师太。我将遭遇向她诉说，又有王妈引荐，她便收我为徒，又教了我一身的武艺。无心师太圆寂后，我一直放不下灭门仇恨，于是下了山，悄悄潜进贼窝，四处浇灌了黄油，又布满了硫磺引火之物，先把贼头斩了首，然后一把火起，将贼窝化成灰烬。我站在远处，看见山贼四处逃窜，喊叫声凄惨袭人，场面惨不忍睹。那时，我方才后悔不迭，可惜大错已经铸成，悔之晚矣！从那以后，每夜噩梦连连，我决定要为自己的罪行忏悔，于是就将这里重新修建，取名牛心庵，每日参禅悟道，以净吾心！”
静悔听罢，不觉眼泪横流，低声道：“想不到师傅也是这般命苦！师傅年轻时也是美貌出众，可一生却在这个庵里，陪青灯古佛度过。真是红颜胜人多薄命，独留青冢向黄昏。奈何你我竟都是这般苦命的人儿？难道这就是天数吗？”清音师太道：“这就是定数！一切皆有缘！缘来缘去，本属平常！道法本自然！你每日在牛心石前，潜心赎罪，参禅悟道，可知这牛心石从何而来？”静悔道：“弟子不知，请师傅告知！”清音师太道：“这里原本并非是牛心庵，最早是故唐僖宗年间，慧通禅师所修建，大雄宝殿中供有释迦牟尼、文殊、普贤大师之像。乾得三年，太祖皇帝，命天寿院僧继业去天竺求舍利、贝叶经。继业等人在开宝年间归来之后，太宗皇帝让其择名山修持，以供养终身。继业游遍名山大川，然后卓锡于峨眉山。在延福寺前新建一寺，名为牛心寺。寺前有一石头，形如牛心，故而叫牛心石，因被黑白两水，日夜冲刷，又名洗心石。至徽宗时，香火凋零，寺院荒废。后来无心师太来此孤居，清净修佛。待我焚烧了贼窝，便重修寺院，改名牛心庵，这些年，我广招门徒，四处宣道，香火方才如今鼎盛。”静悔道：“原来恁般！这里真是时间久远呀！我每日静对牛心石，就会心如止水，心无杂念，怪道是这牛心石之灵气！”静音师太道：“非石之灵气，是你心中有了觉悟！抛开世间恩怨，心外无物，方能大彻大悟！”静悔双手合十道：“听师傅一言，顿觉心如明镜，拨云见雾！”清音师太道：“如此便好！当年我在西湖边上救下你母女，只因你心中有恨，为师一直放心不下，时常开导与你，如今我也老了，要去西方极乐世界，日后的路就要你自己走下了！”静悔道：“师傅且放宽心，弟子定当谨记师傅之言！”清音师太道：“三日后，是竞选主持之期！你下去好好准备吧！”静悔作揖告辞道：“是，师傅！弟子告退！您安心养病，晌午时再来探望！”说罢，转身离去。
静悔回房且不说，却说大雄宝殿门前，众弟子聚集两处，无非谈论主持竞选之事。一处以大师姐静水为主，只见众人盘膝而坐，将静水围在中间，听她讲道。看静水，年纪三十六七，戴一顶海清崭新僧帽，穿一领全新海清僧衣，颈挂一串黑莲念珠。瘦窄脸，白净面皮，丹凤眼，高鼻骨，薄嘴唇。身高五尺，身段苗条，远看似仙姑讲道，近看如观音坐禅。只听她柔声说道：“众位师妹，感谢你们在大殿替我说话，你们的心，师姐都明白，若是三日后，我能当选主持，定不忘你们的一片深情，庵中之事，皆有我们共同打理。”一人附和道：“大师姐，你就放心吧！大师姐平日里待我们情同姐妹，我们一定会全力支持大师姐的！”又一人道：“是呀！大师姐，在这庵中，除了师傅她老人家，我们只认得大师姐！”也有说道：“没错！只认大师姐，旁人一概不理！若是师傅有失公允，我们绝不屈从！”更有人说道：“大师姐，我们早就认定你是主持的最佳人选，要是师傅不选你，我们也要推举你，你是师傅大弟子，自古长幼有序，主持本该你当，否则，便是有违天理，我等绝不服！”静水微微一笑道：“好，有你们这句话，师姐就放心了！我果真没有看错你们，你们都是师姐最好的师妹！只是这只是其一，我们还需好好准备三日后的悟经心得才是！大家都说说各自的想法吧？”静水说完，众师妹便纷纷想主意，献才智。
另一拨则以二师姐静怡为首，只见静怡盘膝坐在最前头，众人依次打坐。静怡说道：“大殿之上，师傅说三日后择定主持！师傅说要依据悟经心得来决定，可是当场就有许多人不服，总的说来，无非是要选大师姐和三师妹。若按常理，师傅极又可能会将主持之位传与大师姐，可是如若不然，师傅最疼爱三师妹，也可能会让三师妹接管主持。这样以来，我这个二师姐，就夹在了她们之间，可如何是好？”有人说道：“二师姐，大殿上你也看见了，大师姐的人有多嚣张！”另一人道：“可不是？师傅都还没说话，她们就要推举大师姐做主持了!分明就没有把二师姐放在眼里！”又一人道：“是呀！大师姐这个人，别看平日里文文弱弱，其实骨子里可坏着哩！整日笑嘻嘻一张脸，其实就是笑里藏刀！”又有人插话道：“大师姐用心险恶，最会笼络人心！对与她管辖的师妹，装成菩萨心肠，可是对我们，就跟杀父仇人似的！如果让大师姐当上了主持，我们就没有活路了，只有卷铺盖走人罢了！”静怡将手一拍大腿道：“哼！她休想！她虽说诡计多端，可是始终是文弱之人！我自幼跟随师父习武，虽说悟性不高，可是练就了一身好武功，想要坑害我们姐妹，好不好，先让她尝尝苦头！”一人道：“二师姐说的极是！如今世道，弱肉强食，想要做一庵之主，光会说嘴还不行，还要能够抵御贼寇，保卫这牛心庵才行！”又有人道：“二师姐，不说大师姐野心勃勃，就那三师姐，可是不好对付！表面与世无争，此次竞选主持，她会不参加？师傅又极爱她，可是不好办哩！”静怡哈哈笑道：“师妹，放心！如果师傅要三师妹当主持，倒是真好了！”其中有人不解道：“二师姐，此话何解？”静怡哈哈笑道：“天机不可泄露！到时候山人自有妙计！你们就等着看好戏吧！只是这三日后的悟经心得，可要细心准备才是！师妹们都快说说，有何良策？”师妹们自是各显其能，众说纷纭。
话分两头，静水、静怡各商对策且不提，却说静悔别了清音师太，独自回房。推开房门，忽地一惊，屋里竟有许多师妹。还未及静悔开口，只听一人道：“三师姐，你可回来了！我们都等你很久了！”静悔兀自不明，忙问道：“你们等我作甚？莫不是庵中出了甚大事儿？”有一人抱怨道：“三师姐，你现在竟跟没事儿人似的，三日后主持大选，你可真是一点也不着急！”另一人嘲笑道：“哎！这就叫：皇上不急太监急！三师姐都不慌，咱们跟着瞎起什么哄了？”静悔恍然大悟道：“哦！你们是说师傅选主持的事儿吧？师傅她老人家，如今虽说得了恶疾，可是神智尚清，师傅乃一代主持，岂无识人之明？师傅说的没错，不循规蹈矩，按才能选主持，众师姐们人人都能参选，人人都有机会，你不去好好准备，却跑这里作甚？”一人劝说道：“三师姐，你呀！一心只念经修佛，却不知道人心险恶！大师姐、二师姐都觊觎主持之位，可是论人品，论悟性，三师姐都是最佳人选。只是我等怕你势单力薄，一旦师傅归了天，她们岂能容你？若不早想对策，悔之晚矣！”静悔微笑道：“众位师妹，你们多虑了！佛曰：众生平等！人并无贵贱高低之分，只是利益熏心。我们师姐们在这庵中生活这么多年，本应该相互信任，相互关爱，怎么尔虞我诈，勾心斗角？你们都且回去吧，好好准备悟经心得，不要胡思乱想！当时慧能也就是一个极不起眼的小僧，可是却因他悟性极高，而成了五祖衣钵传人！你们也要好好去写悟经心得才是！都快回去吧！”众师妹这才怏怏不快，告辞离去。
闲话少叙，捻指一算，三日已过。这日辰时，只听钟磬鸣响，众弟子齐聚大雄宝殿。清音师太由弟子搀扶，走进大殿，盘膝而坐。静水、静怡和静悔打坐在第一排，其它弟子依次落座。清音师太近旁是静慧，专门诵读众人呈上的悟经心得。清音师太问道：“人可都到齐？”静水答道：“回师傅，所有弟子均已到位！”清音师太道：“好，竞选主持，即刻进行！按辈分高低，依次将悟经心得交于静慧，由静慧宣读，众弟子点评！以此选出悟性最高之人，以担主持之责！”静水急忙将悟经心得交给静慧。静慧接来，高声诵道：“《金刚经》第十一品：无为福胜分。【经文】「须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？」须菩提言：「甚多。世尊！但诸恒河，尚多无数，何况其沙？」「须菩提！我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？」须菩提言：「甚多。世尊！」佛告须菩提：「若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。」【悟经心得】须菩提，如恒河中所有的沙数，如沙数那么多的恒河，您的意思怎么样？那么多恒河的沙子，多不多呢？须菩提说：很多，世尊。单单恒河的数量就已经无法计算，何况是河中的沙子。须菩提，我现在明白的告诉你：如果有善男子善女人，以七宝充满所说恒河沙数的三千大千世界用来布施，所得的福德多不多呢？须菩提说：很多，世尊。佛告诉须菩提：如果善男子善女人，以此经中的道理，甚至只实践四句偈语，并解说给别人听，他的福德远胜前面所说的福德。”静慧念毕，众人一片哗然，纷纷称赞心得之妙。清音师太只微微点头。
静怡便将悟经心得递了过去，静慧大声读道：“《观无量寿经》，【经文】时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴。遥向耆阇崛山，为佛作礼，而作是言：如来世尊，在昔之时，恒遣阿难，来慰问我。我今愁忧，世尊威重，无由得见。愿遣目连、尊者阿难，与我相见。作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼。未举头顷，尔时世尊，在耆阇崛山，知韦提希心之所念。即敕大目犍连，及以阿难，从空而来。佛从耆阇崛山没，于王宫出。【悟经心得】这个夫人就非常忧心，就向着灵山顶礼佛。我以前有困难有烦恼的时候，你老人家有他心通，经常派阿难尊者来问我。我今天因为这样的事情堕在烦恼当中了，忧愁王将要被害。世尊你老人家来救度我啊。但是释迦牟尼佛你老人家那么高贵，我想请你来要求过份，你只要派目犍尊者和阿难尊者与我相见，我就心满意足了。正当说这种话的时候，他自己心里面非常悲伤，哭得眼泪象雨一样。释迦牟尼佛有神通的，你在顶礼的时候佛就知道了。所以佛三明六通十八神变。你在世间上做什么佛都知道，所以佛常在我们身边出现你就是不知道。业障障碍了我们自己身心。佛来救度我们的时候，我们自己并不知道。佛的三明六通十八神变你能隐瞒吗？就是破了初品无明的菩萨都能看见你，不要说那些释迦牟尼佛了。小乘声闻弟子也有神通看见你做恶事，我们做任何事情人家都能看到。这个时候呢，这个韦提希夫人顶礼，还没有抬头，这么一会儿功夫。释迦牟尼佛在灵山知韦提希心知所念。他心里有他心通，就知道了，韦提希夫人在祈祷，就叫连目犍连和阿难尊者，佛也在王宫当中显现了。所以说他们三人在空中出现了。”静怡诵完，清音师太亦微微点头。
静悔于是也呈上了悟经心得，静慧开始朗诵：“《摩诃般若波罗蜜多心经》，【经文】观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。【悟经心得】何谓观自在？对机说法，对病落药，一切众生无始劫以来，背了自己的菩提心而去观法，背菩提心观法是非常危险的，所以于一切法不得自在，被法所缚，离菩提心观色，便著色，为色所缚，不得自在，离菩提心闻声，便染声，被声音所缚，不得自在，离菩提心嗅香，为香所染，为香所缚，不得自在，离菩提心讲话，著了语言文字，亦不得自在，离菩提心觉触，昧著了触，为触尘所缚，不得自在，过在何处呢？皆由背了自己的心而观一切法，著一切法，于一切法不得自在，若能背法观心，心明法空，于一切法得自在，故观音菩萨的‘观’字，不是叫我们观法，若观黄金，可能起盗心：观色则著色，观名则求名，所以要离境－离三界之境、离六尘之境、离人天之境、还有，离目前之境，而观自己的心，观心则无心，心空境寂，一切法如幻如化，于一切法得自在。一切法唯识所变，唯心所现，时指过去时、现在时、未来时，过去现在未来都行深般若，所谓过去不可得，过去便有般若，未来不可得，未来便有般若，现在不可得，现在便有般若，时者，即过去未来现在不可得，故名行深般若波罗蜜多时。观音菩萨照见五蕴皆空，未来的菩萨亦照见五蕴皆空，过去的菩萨亦照见五蕴皆空，今人亦要照见五蕴皆空，路就是这样行，把照见五蕴皆空，再浓缩为一个字——照！所以修行不用多，照见五蕴皆空，照自己，自己就是五蕴，何人无五蕴，五蕴本来空，迷的时候才有，悟的时候即无，色蕴犹如聚沫，受蕴犹如水泡，不论苦爱乐受，很快便过去，想蕴犹如阳焰，打甚么妄想也不实在，行蕴犹如芭蕉，层层剥落，剥到最后便成空，识蕴犹如幻化。”静慧念完，清音师太微微一笑，说道：“好！”
静慧等了一阵，却无人再悟经心得上来，于是说道：“下一个！交悟经心得上来！”只见一人站起身来，双手作揖道：“师傅，我等自知悟性不高，难比三位师姐，故而自愿退出主持竞选。”清音师太问道：“众位弟子都是如此？难道就没一个愿意交上悟经心得，让为师审阅吗？”众弟子，你看看我，我看看你，皆低头不言。清音师太无奈，只得说道：“既如此，也罢！现在为师就说说她们三人的悟经心得！静水、静怡和静悔，她们的悟经心得，为师非常满意，可见她们确有一定的悟性，对各自所选的经文，都悟出了各自的道理。这倒令为师一时之间难以抉择！”说罢静思片刻，而后继续说道:“你们三人去庵外双桥下，各取一桶净水来！谁桶中之水最清最净，谁就是本庵主持！”
众第子听了，交头接耳，迷惑不解。静水，静怡，静悔，缓缓站起身来，去殿外提了木桶，径往双桥而去。说起这双桥，倒是别具一格。两桥相对，建在流水之上，形如鸟之两翼。桥下却流着两种截然相反的水，一种呈黑色，称黑龙江，发源于九老洞。另一种则来自雷洞坪，其色纯白，名曰白龙江。两江正与这双飞桥下汇聚，湍流急下牛心石。静水并未向双飞桥去，而是绕道去了白龙江上游，走了约莫五百步，方才停了下来，伸手舀起水来，看其无比清澈，心中十分满意，于是满满舀了一桶，一步一摇往庵中去。静怡和静悔同去了双桥。静怡在白龙江舀了一桶，提起木桶急匆匆欲上岸去，刚至岸边，却又停了下来，将桶放在一边，立了一会，于是从地上抓起一把碎石木屑丢在了桶里，方才提着木桶回去。静悔既没到黑龙江，也不去白龙江，只在牛心石边，胡乱舀了半桶，咧咧切切，向大雄宝殿挪去。
约莫半柱香光景，静水、静怡、静悔便都提着木桶来到了大殿，将所舀之水依次排放在青音师太面前。青音师太传唤众弟子上前观看，然后问道:“汝等以为哪桶水最清最净？”众人皆指着静水的木桶说道:“大师姐的水最清最净！”青音师太摇了摇头道:“非也！非也！”一人问道:“师傅，明明就是大师姐桶中水最清净，为何师傅却说不是？”青音师太微微笑道:“静水的水虽说看上去十分清净，可并非是双桥之水，定是白龙江上游之水！静水，为师说的对否？”静水微笑道:“回师傅，弟子这水确是从白龙江上游所取！”青音师太又问静怡:“你这水本取于白龙江！可这石砾木屑乃你后来撒上的，可对也不对！”静怡答道:“师傅所言极是！”青音师太又问静悔:“这桶水乃取自牛心石边，可是也不是？”静悔答曰:“正是！”青音师太微微一笑道:“只有静悔的水最清最净！这主持之位，就由静悔接任……”青音师太话未说完，静怡边插话道:“师傅，让静悔当主持，弟子不服！”静水也说道:“还望师傅讲明其中缘故！”青音师太道:“静水，你的水固然很清，可是并未领悟清净深意。静怡有意将水恢复平常，可却始终不是自然之水！唯有静悔的水，才是最自然的水！心若不清不净，不管何处的水都是不清净的！若是心中清净，哪里的水都是既清又净的！由此可见，静悔的悟性是高于你二人之上的，故而理应由静悔继任主持！明日，将在大殿举行主持接任大典！汝等且下去好好准备吧！”静怡突然高声道：“且等一等！我有话说！”清音师太因问：“静怡，你还有何事？”静怡上前道：“师傅，三师妹万万当不得这庵中主持！”清音师太道：“何处此言？”静怡继续道：“师傅，自古德者为尊！三师妹乃半路出家，况且早已沾染凡尘污垢，况且尚有孽女藏在山上，如此不清不净之人，何以担当主持大任？”清音师太怒道：“住口！休要胡言！汝才是傲慢无礼，无能无德之辈！静悔母女乃我在西湖边上所救，其经历坎坷，令人哀怜，汝却出此秽语加以污蔑！汝之卑劣行径，真令为师不齿！老尼岂能再容你，着你即刻下山，另投别处去吧！”静悔忙劝道：“师傅，且息怒！二师姐自幼跟随师傅，对师傅情同生母，适才乃一时冲撞，还望师傅从轻发落！”静水也劝言道：“师傅，二师妹乃一时糊涂，求师傅念在她师徒之情，饶恕她一回吧？”众师妹也都央求道：“师傅，原谅二师姐吧？”静怡却不以为然，怒声道：“休要求她！她心存偏失，假仁假义！无情无义！我看不惯她久矣！早欲离去，强似这里受她鸟气！感谢众位师妹对我情如姐妹，今我去了，万望你们多加保重！后会有期！”说罢冲开众人，一溜烟的出了庵去。看官牢记话头：静怡气愤离庵而去。
待静怡离了去，清音师太道：“静怡心怀不轨，一心想要图谋主持之位！如此败类，早去早好！明日，我要在大殿为静悔举行接任大典，尔等下去好好准备吧！”静悔、静水扶起请音师太，上楼歇息。众人也都各自散去。
次日，众弟子齐聚大雄宝殿，礼拜焚香，举行大典。清音师太道：“经过悟经心得和清净水的比试，静悔天资聪慧，悟性极高，省得佛法之精妙，故而为师今日在众弟子面前，要将主持之位传与静悔！从此以后，汝等事事皆要听从静悔安排，倘或有忤逆不尊者，即刻逐出庵去，绝不容情！”众弟子齐声道：“弟子谨遵师命！全立支持三师姐！真诚奉三师姐为本俺主持，绝无二心！誓死效忠主持！”清音师太道：“好！很好！大典继续进行。”只听静慧高声道:“请新任主持接受信物！”静悔缓缓双膝跪地，稍稍举起两手。静慧端来托盘，清音师太慢慢拿起玉观音，交与静悔手中，轻声道:“这尊玉观音乃本庵主持信物！今将其传给静悔，从今往后，静悔便是本庵主持，掌管庵中一应大小事务！”静慧高声道:“行扣拜主持之礼！”众弟子纷纷跪下，行跪拜大礼。静悔忙说道:“众位快快请起！虽我为庵中主持，可是庵中之事，还拖累大家共同打理！你我当同心同德，不辜负师傅一片厚望，广纳弟子，将牛心庵发扬光大！”众人齐呼:“愿听主持调遣！”清音师太微微一笑道:“好，甚好！吾心可安矣！”说罢，气绝而亡！呜呼哀哉！可怜一代宗师，竟被恶疾夺了命去！时年五十有五！后人有首诗，单哀悼清音师太，诗曰:
天降横祸夺富贵，
除恶杀贼全无畏。
青灯古佛却为谁？
心有灵悟赎前罪！
清音师太升了天去，众弟子无不落泪，嚎啕大哭。
静悔安排大葬清音师太，其行有条不紊，事事思虑周到。众弟子观其乃大智大能之人，故而日渐亲近，佩服不已。安葬了清音师太，静悔除了料理庵中事务，就是静坐在牛心石边参禅悟道。过了一段安静日子。
却不曾想:无事石边坐，祸从庵外来！一场劫难，已然悄悄而至。预知后事如何，且听下回分说。