此时世尊考虑药王教授的因素、告诉八万大学者，
药王，你看这些大众中，有无数的高尚人士、也有的如在水里统领水族的龙王、阴阳人、音乐家、斗士、金翅大鹏鸟、歌唱家、人身蛇首的乐神、人与未进化完全的人、及比丘、比丘尼、男女居士、求听佛讲演者，求自学成才而为圣贤的人，求佛道的人，像这些种类的，都于佛前、听闻妙法华经一首诗一句话、乃至随之有一个欢喜的念头，我都给他授予学位，应当得到佛学最高的学位。
佛告诉药王，在如来逝世之后，如果有人听到妙法华经、乃至一首诗一句话，出现一个欢乐的念头的人，我也授予佛学最高学。
如果还有人、接受秉持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一首诗，
在这部经卷，像对待佛一样尊敬观看，种种供奉，如华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，伞盖、旌旗、衣服、音乐歌舞，乃至合掌恭敬。
药王，应当知道这些人、已曾经供奉无数圣贤大德养，在他们修学的地方、成就自己宏大事物愿望，为了可怜众生的缘故，在人间出生。
药王，如果有人问，什么样的众生，在未来的世界、应该作佛。那就是应显示、上述这些人，在未来的世界、必定能作佛。
为什么呢？
如果心地善良的男女，对于法华经、对于其中经文哪怕只有一句，能够持有、读诵、解说、书写，种种方式供奉经卷，如鲜花、香、璎珞，末香、涂香、烧香，伞盖、旌旗、衣服、音乐舞蹈，合掌恭敬，
是这样的人、用一切人世间所应瞻仰供奉，应向对待供养如来一样而供奉它。
应当知道此人是大菩萨大导师，成就佛学最高学位，与众生同呼吸共命运，愿意生活在众人中间，广泛演讲不同层次的妙法华经。
更何况能够完全接受该书，用各种方法供奉它。
药王，应当知道，如果是人、自己舍弃清廉纯洁的品行而不求善良的回报，在我逝世后，因为慈悲可怜众生的原因，生活在险恶的社会和客观环境，却广泛的演讲此经。
如果是善良的男、女，在我逝世后，能私下为一个人讲说法华经、乃至一句，应当知道这个人、则是如来的使者，如来所派遣的、来到世间替如来作事的。
更何况在大众中、广泛的给别人讲说。
药王，如果有恶人，用不善良的心，在一定的历史时期、出现在佛（像）的前面，经常诋毁和谩骂佛，他（她）的罪过还算轻的，如果这人以一句恶言、诋毁在家或出家读诵法华经的人，他（她）的罪非常重。
药王，人们当中有读诵法华经的，应当知道这个人、以佛的庄重严肃而自身庄重严肃，则为如来用肩所扛着所有负荷。
他所到的地方，应被人追随并向他致礼，一心合掌，恭敬、供养，尊重、赞叹，敬献鲜花、香、美玉般的项圈，末香、涂香、烧香，绢帛制造之大伞盖、旌旗，衣服、美食，
演奏和演唱各种音乐歌曲和舞蹈，
吃人间上等的贡品、而被人们供奉滋养，
应该持有圣贤所有的珍宝、而把它送给众人，
这些意外所聚来的珍宝，都应该奉献给大家。
为什么呢？
因为这个人喜欢演说佛学真谛，
瞬间被人听见，即得到佛学最高学位。
此时世尊欲重宣此义，而作诗一首；
若欲住佛道，成就自然智，
若能于后世、受持是经者，
我遣在人中，行于如来事。
药王、今天告诉你，我所演说个各部经书，都在此经书中被包含，这部法华经是最高无尚第一位的。
紧接着佛主又告诉药王菩萨大导师，我已经讲过的，今天所说的和现在正讲的成千上万部经典当中、这部法华经、是最为难使人相信和难于理解的。
药王，此经是各位圣贤主要思想的关键部分，不可以胡乱的教授和传播，诸佛世尊之所以守护它，从过去到现在，没有开诚布公的说明未。而对于学习此经的人，如来观察到现在，还觉得人们有许多怨嫉，何况我逝世后的日子。
药王，应当知道在如来消失后，其能书、持、读、诵、供奉、为他人讲授的人，如来则用衣服为他遮挡覆盖，又为他所在的讲堂的圣贤之地保持呵护。这样的人有宏伟的信念，及志愿力、诸善根力，应当知道这样的人、与如来共宿，则如来为他手摩其头。
药王，在任何地方，如果演说、阅读、朗诵、书写，假如经卷所在之处，皆应盖起七层宝塔，极令它高大宽广严肃装饰，不需要再安放舍利。
为什么呢？
此塔中已有如来全身，
此塔、应用一切鲜花、香、璎珞，伞盖、旌旗、音乐歌舞、歌颂，供奉养护、并且恭敬，尊重、和赞叹。
若有人能够见到此塔，礼拜、供奉养护，应当知道这样的人、都快要得到佛学的最高学位了。
药王，有许多人、在家里或出家修行利他精神的菩萨道，如果不能拜读、听闻、阅读、诵、书写、持有、供奉养护、这部法华经的人，应当这个人没有善意的修行利他精神的菩萨道，如果能够听到看到这部经典的，才能善良的修行利他精神的菩萨之道。
在众生中、追求佛学道路的人，如果看见、听见、这部法华经，拜读或听讲后、相信了解接受持有的人，应当知道这样的人、得到接近佛学最高学位的境界了。
药王，譬如有人、口渴困乏需要水，在哪个高原、穿凿打井求水，每当看见干土，知到离水还远，便施工不停功，转而见到了湿土，接着渐渐到了泥土，他心已经明白坚定定、知到地下水一定离着很近了。菩萨也是这样，如果没有听见、没有了解、未能修习法华经的人，应当知道这样的人、离佛学最高境界尚远，如果听闻、了解、思考、修习，一定知到离佛学真谛很近了。
为什么？
所有的佛学理论，都被此经包含，
此经打开通向真理的大门，揭示万物真实的本质。
这部法华经论，深固幽远，无人能达到其意境，今天佛教育感化使菩萨使其成就学识、而为他们展开演示。
药王，如果有教授级的菩萨听到法华经，惊慌疑虑、恐怖畏惧，应当知道是新生利他精神的菩萨，
如果听讲这部经的学生，惊慌疑虑、恐怖畏惧，应当知道是傲慢的人。
药王，如果有善良的男女，在如来逝世后，想要对四众讲说这部法华经，应该怎样演说呢？
这样的善男女，进入如来的讲堂，穿着如来的服装，坐在如来的座位上，尔后才可为四众广泛的讲说这部经。
在如来的讲堂里边，其中的一切众生、都有极大的慈悲心，
穿如来衣服的人，都有温柔和忍辱的心，
在如来座位上的人，具有一切佛学理论和辩证思维，
安稳的在那里泰然处之，然后以不懈怠的精神，为诸为菩萨教授及四众、广泛的讲说这部法华经。
药王，我在其他的国家，为了听他演讲集会的大众，派遣教化的教师、也派遣教育众生的比丘、比丘尼、男女居士、听他演说佛法，这些被教育的人，听到佛学理论后相信接受闻，随着讲义而不叛逆。
如果讲授佛学的老师，在有空闲的时候，我时常大量的派遣
在水里统领水族的龙王、鬼神、音乐家、斗士、等，去他那听他说法。
我虽然在别的国家，时时令讲说佛法的教师如同见到我一样。
如果对于忘记了此经的句子段落，我还要为他讲解，令他完全明白。
接着世尊想要重宣这段意义，而说诗一首：
若人说此经，应入如来室，
著于如来衣，而坐如来座，